Na úsvite 21. storočia výskumníci z University of Wisconsin – Madison a Texas A&M University hľadal názory 137 vedcov amerického oratória o najlepšom prejave 20. storočia. Odborníci boli požiadaní, aby vyhodnotili jazyk strieborného jazyka na základe spoločenských a politických dopadov a rétorického umenia. Prvé miesto skončilo Príhovor doktora Martina Lutera Kinga ml , dodané samozrejme v priebehu augusta 1963 vo Washingtone.
Z deklarácie č. 1 Martin Medhurst, profesor rečovej komunikácie v Texase A&M, uviedol, že {Kingova} veľavravná vízia dňa, keď jeho vlastné deti budú žiť v štáte, kde nebudú súdení podľa farby svojej pokožky, ale podľa obsah ich charakteru „presvedčivo formuloval americký sen v kontexte boja za občianske práva.
Prejav doktora Kinga je základným textom amerického experimentu, ale slová sa nekládli z výšky. Boli písané niekoľko rokov, z ktorých sa vyvinula reč a jej témy rôzne zdroje za Svätou bibliou, Mojou vlasťou „Tis z Teba“ a proklamáciou emancipácie. Aj vznešené opakovanie I Have A Dream bolo inšpirované kolegyňou kazateľkou Prathiou Hall, aktivistkou, ktorá 10. septembra 1962 viedla modlitebnú skupinu v Sasser v štáte Georgia, na svätej zemi kde deň predtým stál baptistický kostol na hore Olive . Upálil ho do tla Ku Klux Klan. Hala sledujúca dom bohoslužieb sa zmenšila na nič, pretože sa neobjavili žiadni hasiči zachrániť horu Olive.
Obrovský, ale usporiadaný dav začul Prathiu Hall (v popredí, vľavo), zamestnankyňu Študentského nenásilného koordinačného výboru v Selme v Alabame, prednášať silnú 20-minútovú adresu o podmienkach v južných mestách, keď sa černosi usilujú o rasovú rovnosť, počas masívna demonštrácia na vrchu Parliament Hill protestujúca proti rasovému násiliu v Spojených štátoch. (Foto: Bettmann Archive / Getty Images)
Kostol bol miestom stretnutia študentského nenásilného koordinačného výboru (SNCC), ku ktorému sa Hall pripojila v roku 1962. Bola prvou ženskou poľnou úradníčkou na vidieku v juhozápadnom Gruzínsku, kam patril aj okres Terrell, aka Terrible Terrell, a.k. Tombstone Territory, temné prikývnutie všadeprítomnému násiliu, ktorému aktivisti čelili. Miestny šerif a jeho lokajovia hrozili zhromaždeniami i omšami a konali sa obzvlášť nepriateľstvo voči vonkajším miešačom ako Hall a jej organizačný partner Reverend Charles Sherrod . 6. septembra, tri dni predtým, ako zasadila vysnívané semienko do Kingovej mysle, Hall utrpel ľahké zranenie, keď segregační nocní jazdci vystrelili domov kde sa zdržiavala.
Hall uprostred trosiek viedla vigíliu, ktorej sa zúčastnilo 50 Afroameričanov vrátane Dr. Kinga a Reverend James Bevel . V 22 rokoch Halla len nedávno vyštudovala politológiu na Temple University, bola však veteránkou občianskych práv. Na princípoch nenásilia sa ponorila počas strednej školy v Fellowship House, organizácii sociálnej spravodlivosti v jej rodnom meste Philadelphia, PA. Počas štúdia bola na vysokej škole zatknutá integrovať Barnes Drive-In , reštaurácia v Annapolise vedľa Štátneho domu, pre ktorú bola uväznená. Hall to vedela aj z kazateľnice, pretože jej otec založil baptistický kostol v Mount Sharon v roku 1938. (Rev. Berkeley Hall považoval Prathiu za svoju nástupkyňu, ktorá sa naplno prejaví v roku 1978, keď sa jej chopila.)
Hall bola známa svojimi rečníckymi schopnosťami a bola považovaná za pastorku hnutia za občianske práva sama o sebe, dávno predtým, ako oficiálne nasledovala svoje povolanie. Na vrchu Sharon nechala Prathiina matka Ruby deti vystupovať pred zhromaždením, takže jej verejné vystupovanie začalo mlado a stala sa jej vizitkou. O niekoľko rokov neskôr, Tajomníčka SNCC Judy Richardsonová bola dojatá k slzám prepisom zvukovej pásky z kázania, ktorú Hall predniesol v Birminghame, a opísal ju ako ženu, ktorá dokáže absolútne zmagnetizovať masové stretnutie ... také ovládanie jazyka. Vo všetkých ohľadoch bola duchovnou vodkyňou SNCC a vždy rýchla so Slovom. Kolegovia z SNCC ju doberali ako Modlitebnú sálu.
Dr. King poznal reverenda Halla prostredníctvom Fellowship House a ich vzájomného záväzku k sociálnej spravodlivosti. Podľa všetkého bol očarený Prathiinými nadanými rečníckymi schopnosťami a obaja boli vystupujúcimi rečníkmi pri príležitosti prvého výročia oslavy Projekt Albany . Vigília na hore Olive začala zhromaždením spojených rúk v tichej piesni. Claude Sitton z New York Times povedala skupina, ktorú sme spievali Prekonáme, keď z popola kostola vystúpilo kúzlo dymu ... Bieli v automobiloch, ktoré pomaly míňali okolo, sa prizerali a nič nehovorili. Po tejto piesni predniesol Hall modlitbu, ktorá obsahovala riadky Pane, budeme na slobode. Chceme byť slobodní, aby naše deti nemuseli vyrastať so sklonenými hlavami.
Načítava sa prehrávač ...
Počas celej modlitby Hall tiež zopakoval frázu Mám sen, po ktorej nasledovali jednotlivé výzvy k rasovej spravodlivosti a rovnosti. Konkrétne veci, ktoré Hall požadovala, sa stratili v análoch času, ale určite zapôsobili na jej priateľa Martina Luthera Kinga mladšieho. Tu je Hall autorka životopisov (a žena z látky) Courtney Pace’s účet v Viera slobody :
Po skončení bohoslužby King vyhľadal a dostal Hallovo povolenie používať v jeho vlastnom kázaní frázu Mám sen. Hall bola všeobecne dosť súkromná osoba a určite nebola žiadateľom o pozornosť. Nechválila sa spojením s Kingom, aj keď neskôr v živote, keď sa priatelia pýtali na jej rolu vo filme Mám sen, potvrdila, že King túto frázu prispôsobil jej použitiu. Rýchlo povedala, že King si svoj prejav upravil po svojom a neplagoval ju.
Po celé roky sa šepkalo, že Hall prispela k nesmrteľnej fráze, ale skromnosť v jej úlohe v Kingovom majstrovskom diele ju držala pod pokrievkou. Po rokoch reverend Bevel historikom povedal, že áno, inšpiráciou bola Hallova reč na hore Olive. Pretože neexistuje žiadna oficiálna dokumentácia, zvuková páska ani rukou písané poznámky očitých svedkov, niektorí vedci zostávajú podozriví, aj keď to Pace poznamenáva vo svojom životopise:
Či už to bol jeho jediný zdroj, alebo iba iskra, ktorá zavŕšila roky vplyvu, King začal túto frázu používať pri svojom kázaní až potom, čo bol osobne svedkom Hallovho sna v juhozápadnom Gruzínsku.
O rok neskôr sa Hall presunula do Selmy, kde vydala svedectvo o brutálnych následkoch Krvavá nedeľa . Násilie zmenilo smer jej života. V eseji o dopade z hrozných udalostí na moste Edmunda Pettusa napísala: „Pre mňa to bola teologická kríza. Potom som prešiel do obdobia veľmi hlbokého ticha. Stiahol som sa. Bola som hlboko traumatizovaná. Čoskoro som opustil juh. Bola v konflikte, ale naďalej sa usilovala o nenásilie. V roku 1966, keď sa SNCC začalo nad týmito zásadami hýbať, Hall túto organizáciu opustil.
Demonštranti občianskych práv pod vedením Dr. Martina Luthera Kinga prechádzajú okolo federálnych stráží, keď sa 23. marca 1965 v Alabame dostanú na cestu zo Selmy do Montgomery na treťom úseku pochodov Selma - Montgomery. Pochod Selma-to-Montgomery za volebné práva sa skončil tri týždne a predstavoval politický a emocionálny vrchol moderného hnutia za občianske práva. Prvý pochod sa uskutočnil 7. marca 1965 (Krvavá nedeľa), keď štátna a miestna polícia zaútočila na 600 účastníkov pochodu za občianske práva. (Fotografický kredit by mal byť - / AFP prostredníctvom Getty Images)
Hall sa vydala za Ralpha Wynna a splnila svoj osud vstúpiť do služby. Zvyšok života strávila v kostole a v triede. V roku 1977 sa stala jednou z prvých afroamerických baptistických žien vysvätených americkými baptistickými cirkvami a bola prvou ženou prijatou na konferenciu baptistických ministrov vo Filadelfii a okolí v roku 1982. Taktiež dosiahla vrchol akademickej pôdy a získala doktorát .D. z Princetonského teologického seminára v roku 1997. Je vhodné, že bude naďalej predsedať stoličke Martina Luthera Kinga v sociálnej etike na Bostonskej teologickej škole.
Eben s menom reverendka Prathia Hall Wynnová jedna z 15 najväčších kazateľov čiernych žien, s citátom reverenda Jeremiáša A. Wrighta z Chicaga, ktorý hovorí, že je vo svojej vlastnej triede, ktorá zdvíha evanjelium na nové úrovne a súčasne dvíha poslucháčov s porozumením úžasného Boha, ktorý nemá obdoby. Hall zomrela na rakovinu 12. augusta 2002 vo veku 62 rokov. Jej život a odkaz sú zabezpečené ako angažovaná aktivistka, oddaná teologička, brilantná rečníčka a neohrozená múza za najkrásnejšími textmi v Najväčší prejav v amerických dejinách .