Som presvedčený, že každá časť našej cesty bola vedená tou našou predkovia (predkovia).
Pred rokom, keď som na Jetblue zaplatil za osem kufrov s nadváhou, nasledovali sme blikajúce svetlá spoločnosti JFK o 5:00 na lietadlá a ďalšie lietadlá. Vesmírne ťahanie predkov bojovalo za náš prechod. Nitky nášho newyorského života držali ako šnúrky; znechutený našou smelosťou. Opúšťali sme USA - štyri plne schopné, inteligentné, milujúce a silné čierne telá s potenciálom - pretože sme toho mali dosť. Presťahoval som sa do vlasti svojej matky na Kostariku, voľbou nie násilím, pretože ľudia čiernej pleti sa pri mne nestratili, keď som pri pristávaní pozdravil imigračného úradníka, unaveného z duchovnej práce pohyblivej histórie.
Môj manžel (z Los Angeles cez Malawi) a ja sme sa rozhodli, že keď mi bude k dispozícii ročné výskumné voľno, musíme skokovo odísť a odísť, pretože všetky príznaky smerovali k zasahujúcemu násiliu na čiernych a hnedých telách v New Yorku i mimo neho . Predali sme naše knihy, skončili sme s prenájmom, prenajali sme si úložnú jednotku, rozlúčili sme sa, vyleptali sme záchranné laná cez internet v nádeji, že nová škola pre deti bude vynikajúca a domov, ktorý bude mať iba adresu, si oddýchne.
Pri pohľade na nášho vtedy trinásťročného syna Blacka sme mali plazivý pocit, že ho naše telá, modlitby a jemná stredná trieda nedokázali ochrániť pred tým, čo by mu priraďoval dospievajúci život v čiernom mužskom tele. S úzkosťou sme sledovali našu 9-ročnú dcéru s jej žiarivými očami, ako spieva šťastie a formuje krivky. Kostarika, v ktorej sme pristáli, mala ulice lemované stromami, kde boli deti na bicykloch po škole, hrali sa so psami, vyrábali lávové lampy, delili sa o občerstvenie a hovorili jazykom leptaným medzi kútmi španielčiny, angličtiny a slobody.
Ako rodičia žijeme naplno v realite svojej čiernej, napriek tomu sme museli dôsledne znova upravovať svoje obranné plášte v Kostarike, ktorá absorbovala naše deti ako ľudí, ktorí majú právo snívať. Naše deti, vždy povedané, že potrebujú lektorov v ich brooklynskej súkromnej škole, sa pred našimi očami zmenili na motýle. Vtipkoval som s hosťujúcimi priateľmi, že nás previezli na biele predmestie USA z 50. rokov. Jediné čierne deti v našom susedstve a niektoré z mála v ich škole, naše deti to nemajú ako ústredný problém svojej doby a ako rodičia sme uvoľnili zovretie potreby vysvetľovať sami seba.
Môj manžel a ja sme sa stretli v Johannesburgu v Južnej Afrike, ktorý sa práve dotýkal hraníc slobody v roku 1997. Naše životy boli bohaté na Mandelu a zlúčili sa do globálneho spoločenstva všetkých tých, ktorí prišli svedčiť o novej krajine. Vstúpili sme do dejín, o ktorých sme si nikdy nemysleli, že sa budú replikovať, až kým sme sa v roku 2014 nepresťahovali na Kostariku. Obidve deti prvej generácie prisťahovalcov, ktoré boli hlboko nábožensky zadĺžené v Amerike, sme cestovali po južnej Afrike a Los Angeles, ale keď sa deti narodili , usadili sme sa v New Yorku. Vedeli sme, že návšteva Kostariky počas prázdnin nie je nič podobné ako každodenné bývanie.
Dorazili sme do San Jose k obytnému prívesu naplnenému mojimi príbuznými nadšenému našim rozhodnutím. Odviezli sme sa do nášho nového domova, pričom sme sa navzájom zvierali, keď sme otvárali bránu do záhrady plnej stromov papáje, banánov a avokáda. Keď sme stáli pri dvojitých drevených dverách domu, svieža vnútorná záhrada nám zaťala dych. Pomaly sme nakukli do izieb a tvrdili, ďakovali za tento dar; domov, ktorý bol rozsiahly a krásny, s kanceláriou na písanie; prvý vo všetkých mojich rokoch ako vedec. Priestor pre hudobné štúdio môjho manžela, správne spálne pre moje deti a kúpeľne - toto bol darček pre nás?
Keď sme sa prvú noc vliezli do postele a moje deti upadli do pokojného spánku, nikdy im neprekážalo, že sú v nových posteliach, vedeli sme, že to je to, čo naši predkovia chcú. Mali sme urobiť prácu, po ktorej naše srdce túžilo, a boli sme odmenení za to, že sme riskovali číru vieru.
Svoj román o otroctve 17. storočia v Kostarike som začal písať pri zakladaní knihy Spisovatelia Tengo Sed ustupujú , ktoré boli za posledný rok oddychom pre mnohých autorov farieb. Žiť tu sa cíti ako v roku 1997 v Johannesburgu. Naše zručnosti ako ľudí žijúcich v Afrike sú teraz najviac potrebné v Kostarike, ktorá mapuje svoju pokožku smerom k prispôsobeniu sa africkému národnému odkazu. Na základe mandátu Dekády OSN o afro-potomkoch (2015 - 2024) bolo zriadené nové ministerstvo pre afro-kostarické záležitosti. Takže keď moja matka Tica (prezývka pre Kostaričanov; ticos a ticas), matka sa stále čuduje, čo mi Kostarika ponúka, hovorím, že nás zavolali, aby sme znovu vymysleli cestu, ktorá inšpiruje k odchodu z USA do hlbín, vynikajúce vrecká remeselne voňavého života s možnosťou. Ako hnedí, miestni, duchovní, umeleckí ľudia, ktorí sú vegetariánmi, píšu, hrajú hudbu a cvičia jogu, sme eklektickou zmesou afrického diasporického zážitku a boli sme prijatí takí, akí sme.
Natasha Gordon-Chipembere je profesorka, spisovateľka a zakladateľka organizácie Spisovatelia Tengo Sed ustupujú .
