Načítava sa prehrávač ...
Robte si poznámky: Reč MLK „na vrchole hory“ je ako hovoriť o ekonomickej spravodlivosti
3. apríla 1968 predniesol prorockú kázeň Martin Luther King ml. V Memphise v Tennessee. Jeho adresa, ktorá sa bude označovať ako jeho reč na vrchu hory, bude jeho posledná. Na druhý deň, keď stál na balkóne motela Lorraine, bol King zavraždený. King bol toho roku mnohokrát vedený do Memphisu, inšpirovaný čiernymi mužmi, ktorí zasiahli proti pracovným praktikám mesta. Katalyzáciou štrajku a neochvejnou podporou Kinga bolo odmietnutie mesta prijať zodpovednosť za nefunkčné zariadenie smetiarske auto ktorá spôsobila smrť dvoch jej pracovníkov. Zhromaždenie pracovníkov sanitácie, Ja som človek, symbolizovalo ich boj. Odrážalo to však aj Kingov zvýšený aktivizmus pri revolúcii v pretrvávajúcich ekonomických nerovnostiach Ameriky. Aj päťdesiat rokov po Kingovej smrti rezonuje jeho prejav k týmto pracovníkom v oblasti hygieny a jeho širšia obhajoba pracovných miest, ekonomickej prosperity a ekonomickej nezávislosti Afroameričanov. Jeho vášeň pre systémové zmeny a obete, ktoré za tieto zmeny priniesol, ostro kontrastujú s povrchnými odkazmi na vytváranie pracovných miest, ktoré vychádzajú z Bieleho domu. Tu sú 4 spôsoby, ako nás reč King’s Mountaintop a jej obhajoba ekonomickej spravodlivosti naďalej inšpiruje: 1. King obhajoval spravodlivé a bezpečné pracovné podmienky ako ľudské právo. A o to celé ide, povedal. Nie sme zapojení do žiadnych negatívnych protestov a negatívnych hádok s nikým. Hovoríme, že sme odhodlaní byť mužmi. Sme odhodlaní byť ľuďmi. Hovoríme, že sme Božie deti. A že nemusíme žiť tak, ako sme nútení žiť. Naša súčasná podniková kultúra podporuje presvedčenie, že Američania by mali byť šťastní, že majú prácu, bez ohľadu na ich nízke mzdy, nespravodlivé zaobchádzanie alebo pracovné podmienky. Samotné zamestnanie nestačilo na 1 300 pracovníkov čiernej hygieny, ktorí protestovali proti pracovným praktikám Memphisu v roku 1968 - kde boli nútení pracovať v prívalovom daždi, ktorý viedol k smrti Echola Colea a Roberta Walkera. A Kingovi to nestačilo. Zatiaľ čo starosta Memphisu uviedol, že smetiari, zložení výhradne z čiernych mužov, mohli po návrate do práce hovoriť o pracovných podmienkach, ich protest vykričal zvučnú správu, že sú to ľudia, nie otroci alebo zamestnanci v služobnom pomere podliehajúci zamestnávateľom. rozmary. Ich ľudskosť predchádzala ich totožnosti ako robotníka a King v tomto tvrdení založil svoju reč na vrchole hory. 2. Kráľ uznal nesmiernu ekonomickú moc čiernych ľudí. Individuálne sme chudobní, keď nás porovnáte s bielou spoločnosťou v Amerike. Sme chudobní. Nikdy sa nezastavujte a nezabúdajte, že kolektívne to znamená, že sme všetci spolu, kolektívne sme bohatší ako celý národ na svete, s výnimkou deviatich. Už ste nad tým niekedy premýšľali? Po odchode z USA, sovietskeho Ruska, Veľkej Británie, západného Nemecka, Francúzska a mohol by som menovať tých ostatných, je čierny muž kolektívne bohatší ako väčšina národov sveta. Máme ročný príjem viac ako tridsať miliárd dolárov ročne, čo je viac ako všetok vývoz do Spojených štátov a viac ako štátny rozpočet Kanady. Vedeli ste, že? To je sila práve tam, ak vieme, ako to spojiť. Kráľovo uznanie ekonomickej sily černochov nebolo iba obnovením kapitalizmu, systému, o ktorom si myslel, že ho mal prežila svoju užitočnosť . Skôr to považoval za protestný nástroj. Tvrdil, že ak by biele spoločnosti nemohli zaobchádzať so svojimi čiernymi zamestnancami s rešpektom a rovnosťou, potom by čiernoameričania mohli stiahnuť svoju ekonomickú podporu a masívne brániť hospodárskemu systému krajiny. 3. Posilnenie nezávislých čiernych inštitúcií je zásadné pre zlepšenie našej ekonomickej situácie. Musíme posilniť čierne inštitúcie. Vyzývam vás, aby ste vybrali svoje peniaze z bánk v centre mesta a vložili ich do Tri-State Bank - chceme pohyb v banke v Memphise ... V Memphise máte šesť alebo sedem čiernych poisťovacích spoločností. Uzatvorte si tam poistenie. Chceme mať ‚poistenie '. Okrem presadzovania spravodlivosti pracovných miest poskytovaných bielymi zamestnávateľmi a ekonomického stiahnutia z trhu sa King usiloval o budovanie inštitúcií Black. Jeho volanie po jednote sa len hanbilo pred správami Black Power, ktoré podporovala strana Black Panther a ďalší radikálnejší bojovníci za slobodu éry. 4. Ekonomická spravodlivosť je morálnou zodpovednosťou pre každého, kto verí v spravodlivosť, bez ohľadu na to, či je alebo nie je osobne ovplyvnený nespravodlivosťou. Nič by nebolo tragickejšie, ako sa zastaviť v tomto bode, v Memphise. Musíme to vidieť. A keď máme náš pochod, musíte byť pri tom. Majte obavy o svojho brata. Možno nebudete štrajkovať. Ale buď ideme spolu hore, alebo ideme spolu dole. Vytvorme si akési nebezpečné nesebeckosti ... Otázkou nie je: „Ak prestanem pomáhať tomuto človeku v núdzi, čo sa so mnou stane?“ Ak neprestanem pomáhať pracovníkom sanitácie, čo sa s nimi stane? „To je otázka. King vedel o obete viac ako najviac. Uprostred práce na kampani Za chudobných ľudí bol King trikrát vedený do Memphisu, aby podporil štrajkujúcich pracovníkov v oblasti hygieny. Bolo to počas tretej Kingovej cesty do Memphisu, ktorá by bola jeho poslednou. Jeho posledné slová - v ktorých tvrdil, že na hrozbách pre jeho život nezáleží, pretože bol na vrchole hory a videl zasľúbenú zem - zdôraznili Kingovu nebezpečnú nesebeckosť. Aj keď jeho práca ohrozujúca americký ekonomický systém bola pre súčasný stav pravdepodobne nebezpečnejšia ako jeho boje proti segregácii, vedel, že boj je nevyhnutný.
Načítava sa prehrávač ...
Načítava sa prehrávač ...
