Pochopiť hybnú silu súčasného súčasného čiernooslobodzovacieho hnutia, rozpoznať historickú štruktúru a veľký rozsah štátneho násilia proti farebným komunitám, rozobrať poslednú vlnu bieleho nacionalizmu, ktorá sa šíri národom, znamená poznať dualitu afroameričana život predstavený WEB Du Bois v Duše čierneho ľudu .
Oslavovaný ako základ každého skúmania temnoty v Amerike - od literatúry po odpor v prvej línii - stojí storočný prieskum farebnej línie časom nepoškodený a jeho úplnosť sa plne uplatňuje na éru Baracka Obamu, Black Lives Matter a Donalda Trump.
Predložila Nepokojná klasika , s ostrým úvodom novinára Vann R. Newkirk II , najnovšie vydanie diela Du Boisa sa predstavuje optikou dnešného politického a spoločenského podnebia, zdôrazňuje škaredú pravdu, že korene bielej nadvlády sa stále zmocňujú Ameriky, a slúži ako úvod do generácie, ktorá bojuje v známom boji za oslobodenie, ktorú naša starší už boli svedkami.
S dátumom vydania 14. februára obsahuje nové vydanie aj originálne ilustrácie od Steva Princa, ktorý oživil obrázkami práve tie otázky duchovna a hudby, ktorými sa Du Bois v tejto knihe zaoberá, píše Restless.
Práve v čase, keď sa koná Mesiac čiernej histórie, predstavuje ESSENCE spolu s Knihou nepokojov celý úvod spoločnosti Newkirk, ktorý skúma nesmrteľnosť toho, čo možno doteraz považovať za najdôležitejšie literárne dielo.
Môžete si predobjednať svoju kópiu hry Restless Classics ‘ Duše čierneho ľudu tu .
________________________________________________________________________________________________
DUŠE ČIERNEHO ĽUDU
W.E.B. Drevo
Úvod Vann R. Newkirk II Ilustrácie Steve Prince
Problémom dvadsiateho storočia je problém farebnej línie. Takže William Edward Burghardt Du Bois - vyslovený tak, ako sa to rýmuje s novými hračkami - naznačuje obavy z jeho zbierky esejí z roku 1903.
Aj keď bol Du Bois človekom s vynikajúcimi zručnosťami, ktorý v priebehu svojho života ovládal tak rozmanité disciplíny, ako je beletria či sociológia, nikdy si nevyžadoval talent na proroctvo. Farebná línia, ktorú napísal, bude naďalej dominovať nielen politike, ekonomike, hnutiam a sociálnemu vývoju dvadsiateho storočia, ale zatiaľ aj tomuto malému prameňu dvadsiateho prvého.
Od prezidentovania Baracka Obamu cez nástup čiernych životov až po voľby Donalda Trumpa uprostred rozruchu nad volebnými právami, bielym nacionalizmom a rasizmom je farebná čiara stále hlavným predmetom krajiny, a to ani sto rokov po prvom vydaní Duše čierneho ľudu bola zverejnená. Urobil predvídavé rozhodnutie nazvať úvod, v ktorom tak výstižne popisuje americký animus The Forethought.
Prihláste sa na odber nášho denný spravodaj pre novinky v oblasti vlasov, krásy, štýlu a celebrít.
Duše čierneho ľudu boli za 113 rokov od jeho vydania v Amerike azda najvplyvnejším dielom o rase. Prvýkrát som to čítal na hodine literatúry pre prvákov na Morehouse College a spomeniem si na zúrivé zvýrazňovanie, psie uši a čmáranie okrajov, keď som sa prehrabával slovami, ktoré sa po prvýkrát konečne priblížili vysvetleniu toho, čo som cítil k svojej čiernosti. . Du Boisov popis závoja oddeľujúceho môj svet od sveta mainstreamovej Ameriky bol pre mňa možno prvou výzvou, aby som si sadol a preskúmal mikroagresie a frustrácie, ktorým som nerozumel. Stále prítomné napätie v mojom živote bolo výsledkom dvojitého vedomia: samozrejme!
Ako dvojnásobný odbor v biológii a filozofii - jeden pre zmysel mojich rodičov a komunity pre moju cestu k lekárovi a druhý pre moje osobné vzdelanie - som cítil ozveny slávneho intelektuálneho súboja Du Boisa s Bookerom T. Washingtonom priebeh čiernej Ameriky. Nutnosť môjho zápisu na moju alma mater, historicky čiernu školu (HBCU), sa vykryštalizovala z vášnivej obrany takýchto inštitúcií Du Bois.
Vďaka jeho kombinácii reportáží, komentárov, kultúrnych analýz a histórie som si uvedomil, že môj vlastný intelektuálny rozvoj nemusí byť obmedzený žánrom alebo disciplínou. A teda dušu čierneho ľudu považujem za dielo, ktoré najviac ovplyvnilo moju kariéru, ktoré ma priviedlo do toho istého Atlantiku, v ktorom Du Bois prvýkrát publikoval časti tohto diela. Stále mám tú kópiu z prvého ročníka, ušatú, zafarbenú a rozpadajúcu sa, s okrajmi tak plnými poznámok a strán tak nasýtených zvýrazňovačom, že anotácie prestávajú mať zmysel. Ale napísaná po celej tej knihe v šmuhách, čierna a modrá, ružová, zelená a žltá, je jedna skúsenosť, na ktorú nemôžem zabudnúť: zjavenie.
Steve Prince
Toto zjavenie sa odohráva dnes. Pretože Amerika čelí démonom brutality a mimosúdneho zabíjania, pretože ju ovládajú duchovia belošskej nadradenosti a etnonacionalizmu, štát naďalej uplatňuje volebné práva čiernych ľudí a zisky Rovnosti a desegregácie Hnutia za občianske práva náhle krehké a skôr reverzibilné, je zrejmé, že zatiaľ čo Du Bois teraz odpočíva, jeho najslávnejšie dielo nie.
Prvou poznámkou o The Souls of Black Folk je jej neobvyklá štruktúra. Zbierky tematických esejí nie sú neobvyklým usporiadaním kníh - a práca Du Boisa odštartovala silnú tradíciu v rovnakom duchu písania rás - ale The Souls of Black Folk prechádza žánrom, praxou a hlasom aj napriek tomu, že sa zameriava na problém farebná čiara zostáva intenzívna a nehybná. Štrnásť kapitol je samostatných diel, mnohé publikované vopred, ale v závere ich spája téma Du Boisa.
Vďaka starostlivo zozbieraným epigrafom a hudobným partitúram, ktoré predchádzajú každej sekcii, sú tieto kapitoly transformované do panorámy, pohľadu na rovnaké základné otázky prostredníctvom viacerých objektívov.
Prvý objektív je možno najpopulárnejší. Of Our Spiritual Strivings je jedným z najčastejšie citovaných kúskov čierneho kánonu a je to jeden z prvých dôkladných pokusov o pochopenie čiernosti prostredníctvom psychologickej a filozofickej optiky.
Du Bois sa vydáva niekoľkými rôznymi cestami, aby odpovedal na otázku, ktorá je podstatou tejto eseje: Čo to znamená byť čiernym? Najskôr si Du Bois odskočí na rečnícku otázku: Aký je to problém? pýta sa. Potom túto otázku rozšíri s trochou mystiky a opíše rasu černochov ako akýsi siedmy syn narodený so závojom. Ten závoj, ako ho popisuje Du Bois, je neustále prítomné vedomie vlastnej inakosti.
V kľúčovom odseku celého zväzku Du Bois objasňuje dvojité vedomie, podľa ktorého musia černosi, ktorí sa snažia obísť v bielom svete, oddeliť svoje vnútorné čierne ja od performatívnej verzie určenej pre konzumáciu bielej. Jeden niekedy cíti svoju dvojčatá, píše Du Bois, Američan, černoch; dve duše, dve myšlienky, dve nezmierené snahy; dva bojujúce ideály v jednom temnom tele, ktorého samotná vytrvalá sila bráni tomu, aby sa roztrhla na kusy. Hlbšie do kapitoly autor píše to, čo sa odhaľuje ako obrys zvyšku knihy.
V časopise Dawn of Freedom sa v eseji o dejinách ústavu slobodných post-občianskej vojny uvádza, že Du Bois je aktivista-historik a jeho pozorovanie z prvej ruky je v rozpore s jeho severným odstupom. Ako úvodný text k ére je to nevyhnutné dielo. Pri hľadaní chyby v rekonštrukcii Du Bois vyvracia zaužívaný názor mnohých historikov éry, že rekonštrukcia bola predurčená na neúspech kvôli nedostatkom medzi ľuďmi čiernej pleti a samotnej veci.
Opisuje, ako pretrvávajúci systém rasizmu ovládal takmer všetko aj pol storočia po otroctve, a túto myšlienku rozvinul v nasledujúcich esejach. Počas celého zvyšku The Souls of Black Folk sú politické a spoločenské sily, ktoré prispeli k neúspechu Rekonštrukcie, v podstate neviditeľným protivníkom. Najmä dnes, uprostred rasovej vôle, ktorá sa javí podobná ako Vykúpenie, ktoré nasledovalo po rekonštrukcii, zaznievajú lekcie z neúspechu éry. Načítava sa prehrávač ...
Du Boisova slávna - alebo neslávna - kritika kolegu čierneho politického vodcu a vodcu teórie rás Bookera T. Washingtona je v poradí treťou esejou. Spor medzi oboma mužmi, ktorý bol karikatúrou označený ako vojna medzi radikálnym duchom zameraným na liberálne umenie s cieľmi prinútiť Ameriku, aby čelila rasizmu reparáciami, a apologénom zameraným na zmierenie s cieľom privolať čiernych k praktickému podriadeniu, je často pamätal ako prudký, a nie nesprávne. Jeden však poznamenáva, že začiatok tohto súperenia, ako bol oficiálne oznámený v The Souls of Black Folk, znie skôr ako študent, ktorý úctivo vyčíta starému učiteľovi. Du Bois dobre poznal Washington a rozumel skúsenostným a regionálnym rozdielom, ktoré ho nevyhnutne nútili de-zdôrazňovať snahu o občianske práva a integráciu čiernych ľudí. Táto esej spolu s nasledujúcimi troma časťami tvorí polokoherentný súbor práce v mnohostrannom formáte: kritika washingtonských ideálov čierneho juhu doplnená o strhujúce osobné skúsenosti a reportáže. Du Bois odmieta priemyselnú víziu Washingtonu o segregovanej prosperite ako spôsob presunu bremena problému černocha na plecia černocha.
Táto kritika pokračuje príkladom vo štvrtej eseji O význame pokroku, ktorá vždy patrila k mojim najobľúbenejším častiam tejto knihy. Du Bois rozpráva príbeh svojho života ako mladého učiteľa v malom meste, kde sa stal členom čiernej komunity, ktorá sa stále usilovne usilovala nájsť cestu v biede a marginalizácii v meniacom sa svete.
Jeho študenti sú len nepatrne spojení so školou a vzdelávanie a rozjímanie sa často odkladajú bokom aj pre tých najjasnejších, ako je tragická Josie, jedna z Du Boisových žiačok. Keď mesto čoraz viac postihuje kriminalita, brutálna nerovnosť a priemyselné vykorisťovanie, Du Bois - s nádychom povýšenosti zo slonoviny a veže - zdôrazňuje stredné cykly ich života. Pohyblivý účet je pravdepodobne mienený ako výkop smerom k Washingtonu a druhy životov, ktoré podľa Du Bois sú konečnými výsledkami jeho filozofie. Bez ochrany občianskych práv, liberálneho vzdelania a sústredenia sa na oslobodenie sú títo washingtonskí zemania napriek svojej herkulovskej práci odsúdení na zánik, a teda aj implicitný argument Du Boisa.
Niť koherentného anti-washingtonského pohľadu pokračuje v diele Of the Wings of Atalanta, v ktorom Du Bois kritizuje materializmus Nového Juhu a jeho odraz v čiernej kultúre. Chváli rozmach historicky čiernych vysokých škôl liberálneho umenia ako spôsob, ako posunúť rasu od posadnutosti materialistickými záujmami a k hľadaniu ľudstva. Nasledujúci diel Of The Training of Black Men (Americký výcvik černochov) pokračuje v pedagogickejšej kritike Washingtonu a završuje oblúk Du Boisovho úsilia o vytvorenie stredoškolského a vysokoškolského systému liberálnych umení ako nevyhnutného prostriedku proti chorobám rasizmu.
Steve Prince
Na juhu nemožno vybudovať bezpečnú civilizáciu s černochom ako nevedomým a búrlivým proletariátom, tvrdí Du Bois, a to tak, že cieľavedome podkopáva bezpečnosť bielych, ktorú presadzovala vízia Washingtonu, a predznamenáva jeho vlastný stredný vek smerujúci k marxizmu. V tejto eseji možno vidieť aj zárodky talentovanej desiatej myšlienky elitnej černošskej inteligencie, ktorá by sa tak spájala s Du Boisom počas jeho celého života.
Ďalšia tetrada v The Souls of Black Folk je často najviac prehliadnutým segmentom knihy, ktorý je zasadený medzi predchádzajúce časti, ktoré obsahujú niektoré z najcitovanejších a najznámejších myšlienok spoločnosti Du Bois a súbor krásnych experimentálnych esejí uzatvárajúcich knihu. Ale ako celok, sociologická práca predstavená v dieloch O čiernom páse, O pátraní po zlatom rúne, O synoch pána a človeka a O viere otcov hodnotí súčasnosť Du Boisa a poskytuje skoré, triezvy pohľad na rodiacu sa čiernu kultúru na juhu.
Du Bois skúma krajiny, kde brutálne otroctvo hnuteľných vecí prinieslo zisky kráľovi Cottonovi a kde takmer okamžite z popola rekonštrukcie vznikol nový podobný systém. V prvých dvoch dielach tohto tetráda Du Bois cestuje po šírke Juhu a končí v okrese Dougherty v štáte Georgia, kde skúma systém chovu a zdieľania plodín nájomcov založený na dlhu, ktorý zachováva rasové hierarchie. V tejto analýze vidíme, ako sa zlyhanie Freedmen’s Bureau, o ktorom sa hovorilo skôr, nakoniec prejaví ako takmer stály režim hospodárskej nerovnosti.
V diele Of The Sons of Master and Man sa Du Bois pokúša o čin, ktorý sa cíti strašidelne moderný: sledovanie vzťahov medzi segregáciou a nerovnosťou, kriminalitou a kriminalizáciou a odhalenie širokého úsilia o zbavenie sa franšízy v srdci Jima Crowa. Zvyčajne je možné nakresliť v takmer každej južnej komunite fyzickú farebnú čiaru na mape, poznamenáva, a upozorňuje na trend smerom k segregácii a diskriminácii v oblasti bývania, ktorý aj naďalej ovplyvňuje politiku a vyvoláva nepokoje v súčasnosti. V asi najchladnejšom spojení so súčasným politickým a rasovým momentom podrobne popisuje Du Bois základy policajnej práce ako jedného z princípov nie zákona a poriadku, ale kontroly čiernych tiel.
Steve Prince
Policajný systém na juhu bol pôvodne navrhnutý tak, aby sledoval všetkých černochov, nielen zločincov, píše Du Bois. Tak vyrástol dvojitý systém spravodlivosti, ktorý pochybil na bielej strane neprimeranou zhovievavosťou ... a na čiernej strane neprimeranou závažnosťou, nespravodlivosťou a nediskrimináciou. Náš autor svietidiel sa tak stáva jedným z prvých komentátorov, ktorí si všimnú rasistický pôvod najzákladnejších častí nášho systému trestného súdnictva a sledujú nárast hromadného uväznenia, aj keď vzrastá. Jeho správa o inštitúcii čiernej cirkvi a úlohe duchovnosti a teológie oslobodenia v diele O viere otcov sa javí ako prirodzený kontrapunkt k zúfalstvu, ktoré pramení zo skúseností s takýmto útlakom.
Posledné štyri eseje v The Souls of Black Folk sú podľa môjho názoru najkrajším textom, ktorý Du Bois vytvoril, a tvoria emotívne srdce knihy. Tu je dyha Du Bois ako odmeraného novinárskeho pozorovateľa odlúpnutá, aby odhalila muža pod ňou, a výsledná práca je súborom hlboko osobných a prieskumných kapitol. Z filmu Prechod prvorodených je tragická a smutná óda na strateného syna dieťaťa, chválospev, ktorý Du Bois premieňa na ohnivé vytie proti svetu. Nie mŕtvy, nie mŕtvy, ale utiekol; neviazaný, ale slobodný, píše o úteku svojho syna pred rasizmom sveta a závoji, s ktorým sa každý deň ako spisovateľ stretával. Žiadna trpká podlosť teraz nebude trpieť na jeho detské srdce, kým nezomrie živou smrťou.
Psychické náklady na Du Boisa, stojaceho strážcu zla rasizmu a za jeho bdelosť proti lynčovaniu, sú zrazu holé: to, čo leží pod týmto smútočným kúskom, je mužova surová a poškodená duša. Rovnako ako v prípade čiernych spisovateľov, ktorí dnes katalogizujú smrť černochov z rúk polície, je práca Du Boisa katarzia aj mučenie.
Alexander Crummell je krátka biografia, ktorá sa prelína s predchádzajúcou esejou ako akýsi druh štúdia charakteru v podobe dezolácie, ktorá prichádza s rasovou prácou. Rovnomenný muž je mentorom a ideovým predchodcom Du Boisa a vlastný príbeh Du Boisa sa odráža vo veľkej časti Crummellovho života. Crummell, severský černoch, ktorý sa narodil ako slobodný v New Yorku v roku 1819, sa stal priekopníkom v teologickom aj vzdelávacom svete, ale na každej strane ho stretávali predsudky a prekážky. Jeho sen o panafrikanizmu a o využití náboženstva na organizovanie čierneho odporu sa nikdy celkom neuskutočnil, ale Du Bois zdôrazňuje, že nikdy nepodľahol zúfalstvu a depresii, ktoré by tak prirodzene mali vyplynúť z toho, že bude svedkom rasizmu aj jeho križiakom. V závere Du Bois píše o svojom motíve vyrozprávať Crummellov príbeh: ako o boji proti vymazaniu a uprednostňovaniu bielej histórie na úkor bohatstva čiernej histórie.
Predposledná kapitola Duše černého folku je poviedka, ktorá sa javí ako odchod pre knihu aj pre analytické vystupovanie Du Boisa, ale v skutočnosti v obidvoch prípadoch funguje hladko. Autor sa zaujímal o beletriu - konkrétne špekulatívnu beletriu a sci-fi - a pustil sa do využívania poviedok ako prostriedku na skúmanie zákutí svojej rozvíjajúcej sa filozofie a sociologických záverov.
Steve Prince
Príchod Jána je také dielo a zaoberá sa skrytým a rozvíjajúcim sa závojom medzi dvoma titulárnymi Jánmi, jedným čiernym a jedným bielym. Obe postavy sa snažia získať vzdelanie, hoci život Johna Johna je plný prešľapov a neúspechov a stelesňuje dielo dvakrát tak tvrdo, ako bolo doteraz povedané čiernym deťom. Obaja stále vytvárajú podobné obežné dráhy, ale nakoniec sa praskliny v čiernom Johnovom živote rozšírili na trhliny. Škola, ktorú zriaďuje, je zatvorená po tom, čo sa pokúsi naučiť študentov o rase a rasizmu. White John však žije životom relatívnej ľahkosti, zaháľania a privilegovaných osôb a nakoniec sexuálne napadne sestru čierneho Johna. Tragédia čierneho Johnovho života sa konečne rozuzlí, keď zabije bieleho Johna a čelí lynčovanému davu. Tanec privilegovaných osôb, rasové rozdiely, sexuálne napadnutie a lynčovanie tváre čierneho Johna a rodiny Johna Blacka sú bezpochyby záskokom toho, čo Du Bois považoval za boj za všetkých čiernych Američanov.
Na záver Of The Sorrow Songs uzatvára dielo spojením priebežných odkazov na černošských duchovných v úvodoch niekoľkých predchádzajúcich kapitol. Na povrch táto kapitola predstavuje obranu duchovného ako základnej destilácie černošských pomerov a je sama o sebe hodná ako komplexné vysoké umenie, aj ako typicky americké umenie. Táto esej ale pojednáva aj o tvorcoch tohto umenia: Du Bois, ktorý v plnej miere preberá úlohu aktivistu, zahajuje nahnevanú a ráznu obranu čiernych ľudí a čiernej kultúry a ponúka plné hrdie na uznanie čiernej osobnosti. Po sérii diel, ktoré sa väčšinou spoliehajú na ustálenú, triezvu žurnalistiku, teoretizovanie a akademické písanie, má Of Sorrow Songs zmysel pre vášnivé kázanie, ktoré je bežné v čiernej literatúre a prejavoch o rase. Du Bois končí Duše čierneho ľudu s úprimnou nádejou, že rasizmus a farebná línia, ktoré tak dôkladne preskúmal, môžu byť čoskoro - s nepochybným úsilím ako on - vykorenené. Teraz už vieme, že táto nádej je predčasná.
Na nasledujúcich stranách sa odvíja jeden zo základných textov porozumenia pretrvávajúcim pojmom rasy a rasizmu v tomto veľkom experimente s Amerikou - a teda porozumeniu samotnej Ameriky. Du Boisova múdrosť o rasovej teórii sa nemusí vždy prenášať čisto po celé veky. Konkrétne jeho surové a šovinistické opisy žien, jeho jemný elitárstvo a jeho teória čierneho vodcovstva sú v rozpore so súčasným čiernym politickým momentom, ktorý zahŕňa feminizmus, ženizmus, čudnú teóriu, populistický antikapitalistický étos a decentralizované vedenie. . Ale neúplnosť tejto knihy ako presného rámca pre porozumenie rasy a pohybu v súčasnosti ju robí ešte viac pútavým a nevyhnutným čítaním a pochopenie toho, čo jej chýba, zdôrazňuje vrstvy nuansy a myslenia, ktoré sa k jej tradícii pridali v storočí od jej vzniku uverejnenie.
Každý, kto píše o čiernej v Amerike, dlhuje spoločnosti The Souls of Black Folk a prispieva k tejto prírastku v porovnaní s perlou, ktorú poskytuje. Film „The Fire Next Time“ od Jamesa Baldwina sa týka rovnakého problému farebnej línie a stavia na Du Boisovom vyšetrovaní výsledkov rasizmu na psychologickej aj sociologickej úrovni. V situácii v dolnej časti susedstva a skúmaní zákerných účinkov rasizmu je Toni Morrison’s Sula extrapoláciou z teoretizovania Du Boisa o závoji a jeho fiktívneho skúmania v diele Of the Coming of John. Aj dnes Ta-Nehisi Coates’s Between the World and Me so sebou nesie časť DNA esejí Du Boisa a nahradzuje časť ohňa a úzkosti z jeho úvah o vlastnom dieťati a závoji. V mojej oblasti žurnalistiky je vlákno medzi rekonštrukciou, históriou rasizmu a nestabilnou pôdou slobodnej čiernej v Amerike nevyhnutným východiskom pre akékoľvek spravodajstvo alebo komentovanie rasy.
Steve Prince
Vo všetkých žánroch a médiách je myšlienka dvojitého vedomia takmer považovaná za apriori. Požiadavky hnutia Black Lives Matter a odmietanie politiky úctyhodnosti vo väčšine súčasného čierneho umenia a kultúrnej kritiky sú oživené pochopením, že dvojité vedomie je traumatická psychická záťaž. Dôležitosť hip-hopu a jeho obrana ako legitímnej reakcie na túto záťaž predpovedala vášnivá obrana čiernych duchovných od Du Boisa. Aktivisti sa dnes snažia spochybniť delegitimizáciu čiernej a čiernej kultúry, ktorá vedie dokonca k takémuto dvojitému vedomiu a pomocou ktorých sa belosť presadzuje ako norma prepínaním kódov, ospravedlnením a hanbou.
Aktivizmus tiež skúma základné príčiny problémov, ktoré stále trápia černochov, a pýta sa, či americké inštitúcie a systémy môžu niekedy skutočne slúžiť svojim tmavším deťom, keď, ako vyplýva z analýzy Du Boisa, boli pôvodne navrhnuté tak, aby ich zbavili práva a marginalizovali ich. The Souls of Black Folk je teda základným náterom pre každého mladého aktivistu alebo mysliteľa, ktorý jednoducho hľadá potvrdenie vo svojich vlastných záujmoch, povahe, kultúre a otázkach, alebo pre každého, kto nie je čiernej pleti a usiluje sa o lepšie pochopenie závoja, ktorý je skutočne známy iba s skúsenosti.
Aj po rokoch táto kniha predstavuje titánske dielo nesmiernej predvídavosti a nadhľadu. Pre všetkých divákov - či už čiernych, či nie, či už amerických, alebo nie, akademických, aktivistických alebo dospievajúcich čitateľov - by táto práca mala byť súčasťou základu vzdelávania o Amerike a jej kultúre. S týmto podložím sa veci vyjasnia. Ako celok, od úpadku rekonštrukcie cez nárast masového uväznenia až po kritickú obranu čiernej hudby a príbehu čierneho Johna, je duša čierneho ľudu nevyhnutná pre pochopenie starodávnej otázky ako pýtajú sa teoretici rás aj slávni souloví speváci, desaťročia od jeho vydania: Čo sa deje? Bohužiaľ pre nás a pre Du Boisa sú odpovede pre nás dnes a odpovede pre neho v roku 1903 až príliš podobné.
Vann R. Newkirk II je zamestnancom v The Atlantic, kde sa venuje politike a politike. Vann je tiež spoluzakladateľom a prispievateľom editora pre web Seven Scribes, web a komunitu zameranú na propagáciu mladých spisovateľov a umelcov farieb. Vann sa vo svojej práci venoval zdravotnej politike a občianskym právam, volebným právam vo Virgínii, environmentálnej spravodlivosti a sútoku rasy a triedy v americkej politike v celej histórii a vývoju čiernej identity. Je tiež nádejným spisovateľom sci-fi, milovníkom motýľov, záhradníkom, hráčom a amatérskym astrofyzikom. Vann žije v Hyattsville, MD so svojou manželkou Kerone.
Steve Prince je umelec, pedagóg a evanjelista umenia. Je rodákom z New Orleans a jeho prácou pulzujú rytmy mestského umenia, hudby a náboženstva. Steveovým obľúbeným médiom je tlač s linoleovým strihom. Prostredníctvom svojich zložitých kompozícií a bohatej vizuálnej slovnej zásoby Steve vytvára silné naratívne obrázky, ktoré vyjadrujú jeho jedinečnú víziu založenú na nádeji, viere a tvorivosti.