Ženy v lete opaľujú veci, ktoré hovoria južankyPoďakovanie: GettyKeď film Drsná noc sa v kinách otvára piatok, komédia o priateľoch z vysokej školy, ktorí sa o 10 rokov opäť stretnú na večierku, ktorý sa pokazí, bude len jednou z posledných sérií zábavných programov na oslavu tejto svadobnej udalosti. Ale zatiaľ čo bakalárske večierky majú tendenciu vystopovať späť k sparťanskému rituálu pripíjania na spolubojovníka večer pred jeho svadobným dňom, ženská verzia sa uchytila až v polovici 20. storočia.
Beth Montemurro, sociologička, ktorá napísala Niečo staré, niečo odvážne: svadobné sprchy a večierky na bagele , hovorí, že jedinou čisto ženskou párty pre budúce nevesty bola svadobná sprcha až do 50. a 60. rokov, keď niektoré ženy usporiadali druhú sprchu, kde si mohli obe vypiť so svojimi priateľkami a otvárať darčeky, ktoré by nechceli otvárať v pred svojimi rodinami a rodinnými priateľmi, napríklad spodným prádlom. (V tom čase neboli vydaté ženy „slobodné dievčatá“, nie „slobodné ženy“, ale tento výraz sa všeobecne vzťahoval na tie, ktoré sa v blízkej dobe nemali v úmysle vydať.)
Ale strany sa nestali známymi menami až do 80. rokov. Prvá zmienka o rozlúčke so slobodou v časopise TIME sa objavila v 6. augusta 1979, funkcia v tom zazreli mužskí striptéri, ktorí vystupovali v kluboch ako Sugar Shack v Ženevskom jazere, Wisc .:
... zdá sa, že súčasná scénická šou udrie do tých správnych zmyselných akordov pre ženy všetkých vekových skupín, priťahuje však niekoľko mužských patrónov. Revue zasahuje aj správne pokladničné kľúče: na každé predstavenie sa zíde 150 až 200 zákazníkov. Publikum sa javí ako mimoriadne zdravý a bežný prierez žien. Rezervované sú celé stoly pre „rozlúčky so slobodou“ a narodeninové oslavy a jedna veľká skupina tam slávila práve dosiahnutý rozvod jedného z jej členov. V Chatrči sa zišla hromada vodičiek autobusov z Chicaga a skupina zdravotných sestier tam ako prekvapenie priviedla odchádzajúcu kolegyňu. Mnohí prídu jednoducho chichotať alebo sa chichotať, ale [majiteľ spoločnosti Sugar Shack [f500link ignore = true] Dana [/ f500link] Montana] tiež zistí hlbšie motívy: niektorí napríklad navštevujú Chatu „ako istý druh pohŕdania svojim manželom a priateľom. . “ A keď pracovala na oboch stranách plotu gogo, poznamenáva, že ženy v niektorých ohľadoch reagujú ako publikum otvorenejšie ako muži: „Ženy sú viac vytočené ako muži. Hneď natiahnu ruku a chytia sa. “
Montemurro hovorí, že oslobodzovacie hnutie žien a sexuálna revolúcia viedli viac žien k tomu, aby sa čudovali, prečo sa muži musia zabávať na rozlúčkach so slobodou, zatiaľ čo ženy majú „nudné sprchy“, takže rozlúčky so slobodou boli v tom čase iba ďalším spôsobom, ako ženy ukazovať, že môžu robiť, čo môžu muži.
A ako sa z týchto pochmúrnych nocí stali komplikované víkendy, za ktoré teraz družičky vylupujú stovky dolárov? Za to Montemurro hovorí, že americké ženy môžu viniť jednu konkrétnu svadbu: potom, čo sa asi 750 miliónov ľudí pozeralo na princeznú Dianu, ktorá sa vydala za princa Charlesa 29. júla 1981, čo tlač ocenila ako „ svadba storočia “ zo svadieb sa stali citeľne väčšie záležitosti. Sprievodné večierky rýchlo nasledovali. Pretože rozmáhajúca sa ekonomika 90. rokov pomohla podporiť lukratívny svadobný priemysel a rozmach internetu a sociálnych médií podporil zdieľanie informácií o svadobnom plánovaní, stali sa tieto večierky mnohými ľuďmi nevyhnutným rituálom.
„Existuje myšlienka chcieť napodobniť to, čo robia bohatší ľudia a celebrity,“ hovorí Montemurro, „a ako sa svadby stávajú extravagantnejšími, tak sa zvyšujú aj rituály, ktoré ich obklopujú, napríklad večierky na rozlúčkach so slobodou.“
Tento príbeh sa pôvodne objavil Čas